Волкодлак

Волкодлак, вурколак, оборотень, в славянской мифологии человек, обладающий способностью превращаться в волка, для чего ему нужно было кувыркнуться через пень, либо вбитый в землю осиновый кол или нож. Люди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только в волка, но и в медведя, которые затем способны обернуться собакой, кошкой или пнем. Приметой волкодлака являлась шерсть на теле, а от настоящих волков он отличался тем, что задние ноги в коленях у него сгибались вперед, как у человека. По старинным преданиям, волкодлаки под час затмения съедали луну или солнце. Люди верили, что волкодлаки превращались в упырей. Представления о волкодлаках восходят к глубокой древности. Самый удивительный и таинственный герой русского эпоса, Волх Всеславлич, умел принимать образ волка и рыскать по дремучим лесам, одолевая в одно мгновение невероятные расстояния, так что могло показаться, будто он находится в нескольких местах одновременно. В «Слове о полку Игореве» князь Всеслав «рыщет волком в ночи». Мощь волкодлаков бывает такова, что они вызывают лунные затмения во время своих превращений! Скажем, в Кормчей книге (список 1282 г.) повествуется о волкодлаке, который «гонит облака и изъедает луну».
Оборотням помогает чудодейная тирлич-трава. А еще, чтобы превратиться в волка, надо слева направо перекинуться через двенадцать ножей (в некоторых сказаниях - через один, заговоренный, а женщины принимают образ волчиц, перекинувшись через коромысло), воткнутых в осиновый пень или в землю. Когда захочешь снова стать человеком - перекинуться через них справа налево. Но беда, если кто-то уберет хоть один нож: никогда уже волкодлак потом не сможет обернуться человеком.
На такой случай лучше волкодлаку остеречься особым заговором:
«На море на Окияне, на острове на Буяне, на полой поляне светит месяц на осинов пень, в зелен лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый; а в лес волк не заходит, а в дол волк не забродит. Месяц, месяц, золотые рожки! Расплавь пули, притупи ножи, измочаль дубины, напусти страх на зверя, человека и гада, чтобы они серого волка не брали и теплой бы шкуры с него не драли. Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской».
Волкодлаки бывают не добровольные, а принужденные. Колдуны по злобе могли обернуть волками целые свадебные поезда! Иногда такие несчастные волки живут отдельной стаей, иногда общаются с другими дикими зверями. По ночам они прибегают под свое селение и жалобно воют, страдая от разлуки с родными. Вообще они стараются держаться поближе к человеческому жилью, потому что боятся дремучего леса, как и положено людям.
Сделаться волком мог против воли и тот человек, которого «по ветру» прокляла мать.
Утешает то, что такому зверю можно вернуть прежний образ - конечно, если распознать его среди настоящих волков. Для этого нужно накрыть его кафтаном или накормить освященной в церкви или благословленной едой.
После смерти волкодлак может сделаться упырем, злобным мертвецом. Чтобы этого не произошло, надо зажать ему рот (пасть) двумя серебряными монетами.
Образ волкодлака, оборотня, живет в мифологии многих народов. У славян — это болгарский вълколак, польский вилколенк, сербскохорватский вуходлак и чешский влкодлак, у англичан это беовульф, у немцев - вервольф. Очевидно, в глубинной памяти народной сохранился древнейший обряд почитания волка, когда жрецы переодевались в волчьи длаки (шкуры), чтобы чествовать свое серое божество.
Впрочем, совсем не исключено, что наши предки все обладали врожденной, но позднее утраченной способностью к ликантропии (так на языке науки называется оборотничество людей в волков и обратно). И, возможно, не погрешил против истины Геродот, упоминавший в своей «Истории» о праславянах-неврах: «Эти люди, по-видимому, оборотни. Ведь скифы и эллины, которые живут в Скифии, говорят, что раз в год каждый невр становится волком на несколько дней и затем снова возвращается в прежнее состояние».
Славяне
- Береза
- Илья-пророк
- Бог Велес
- Где жили боги и духи?
- Овинник
- Осина
- Богиня Лада
- Морозко
- Вольга Всеславьевич
- Древний русский богатырь
- Былины о Садко-купце
- Дид
- Кощей Бессмертный
- Бог Белбог
- Сумхан - богатырь
- Жаворонок
- Бог Перун
- Илья Муромец и Калин Царь
- Арысь-поле
- Бог Сварог
- Богиня Кострома
- Колядование
- Бог Святобор
- Притча о Драве
- Бадзула
- Небесный кузнец
- Бой Добрыни с удалой поляницей
- Святогор
- Бог-кентавр Китоврас
- Божества Доля и Недоля
- Домовой
- Древо жизни
- Дуб
- Богиня Жива
- Из жизни светил
- Орешник
- Бог Святовит
- Бог Триглав
- Семь пятниц
- Всадник на красном коне
- Богиня Макошь
- Стратим
- Бог Стрибог
- Водяной
- Богиня Морана
- Бой Добрыни со змеем и освобождение княжны Забавы
- Илья Муромец и Поганое Идолище
- Застава богатырская
- Бог Даждьбог
- Ховала
- Бог Семаргл
- Мара (Марена)
- Берегиня
- Полевики и полудницы
- Охота на ведьм
- Баба-яга
- Оборотни
- Лель
- Чернобог
- Аспид
- Бузина
- Магура
- Алатырь-камень
- Бог Род
- Дидилия
- Леший
- Василиса Никулишна и Данила Денисьевич
- Ночь на Ивана Купалу
- Полеля
- Волкодлак
- Бог Крышень
- Ведьмы
- Катигорошек
- Бог Коляда
- Домовиха (кикимора)
- Анчутка
- Летающий змей
- Три поездки и смерть Ильи
- Чурило Пленкович
- Бог Овсень
- Как появилась черепаха
- Русалки
- Волк
- Кукушка
- Мать Сыра Земля
- Богиня Девана
- Баенник
- Иван Купала
- Страшная казнь
- Черти
- Вырий, древний рай арийцев
- Илья Муромец и сила богатырская
- Бог Ярило
- Гамаюн
- Пчела
- Как был сотворен человек?
- Догода
- Илья Муромец и Соловей-разбойник
- Дворовый
- Змей Горыныч
- Алконост
- Отец света
- Медведь
- Аист
- Микула Селянинович
- Жертвоприношения
- Кузнецова колдунья
- Богиня Леля
- Бог Хорс
- Сирин